문명 간 상호 학습의 1xbet.com;시1xbet.com;와 1xbet.com;미친1xbet.com;
2020년 2월 28일 04:14 출처: "1xbet.com 사회 과학 저널" 1875년호, 2020년 2월 28일 저자: Liu Xuan
전통 1xbet.com 미적 사상에서 인간과 자연의 친화성과 우주의 끝없는 생명감은 시 정신의 핵심 요소이자 영감 이론의 기초입니다. 서양 문학과 예술 사상의 엑스터시 이론은 창작 주체의 미적 인식의 내적 메커니즘과 정서적 경험을 반영하므로 '시'와 '감정'과 일정한 논리적 연관성을 가지고 있습니다.
“싱”과 “1xbet.com”:1xbet.com의 문화적 의미
1xbet.com;Xing1xbet.com;이라는 단어는 진나라 이전 고전에서 자주 발견되며 그 의미는 기본적으로 1xbet.com;Erya·Shiyan1xbet.com;에서 가르친 1xbet.com;Qiye1xbet.com;와 일치하며 1xbet.com;번영1xbet.com;의 의미도 내포하고 있습니다. 고문서학자들의 연구에 따르면, 이러한 상향 운동은 원시 사회의 조상들이 신과 만물과 상호 작용한다는 문화적 의미도 담고 있으며, 주로 제사 활동에 중점을 둔 원시 예술 형식을 나타냅니다.
1xbet.com;영감1xbet.com;, 1xbet.com;황홀경1xbet.com;, 1xbet.com;트랜스1xbet.com;는 고대 그리스 미학자들이 문학 창작과 암송 중에 발생하는 흥미진진한 심리적 상태를 설명할 때 사용하기를 좋아했던 단어입니다. 신이 소유한 '황홀경'을 대상의 미학적 활동에 대한 갑작스런 열정을 설명하기 위해 사용하는 것은 고대 그리스에서 정통 진술로 간주되었습니다.
주술, 음악, 춤이 독창적으로 융합된 예술적 형식으로 1xbet.com;Xing1xbet.com;은 현실을 초월하고 우주와 하나가 되고자 하는 사람들의 간절한 기대를 담고 있습니다. 1xbet.com;Xing1xbet.com;은 문명의 가식과 엄숙함이 전혀 없으며 인간의 거칠고 자연스러운 감정을 직접적으로 표현합니다.
마술1xbet.com 의식까지: 시 정신의 우아함
초기 단어 1xbet.com;Xing1xbet.com;은 제사 의식과 밀접한 관련이 있습니다. 갑골 비문과 청동 비문에서 1xbet.com;Xing1xbet.com;이라는 단어는 부, 기도, 공헌 등을 표현하기 위해 네 손에 접시를 들고 있는 것과 같습니다. 제사행위에서 '성'의 대상은 대상이다. 그 외적인 표현은 물건을 들어 올리는 것이지만, 그 내적 의미는 정신과 감정을 들어 올리고 솟아오르는 것이다.
그러나 마법 문화는 고대 그리스와는 고대 우리나라1xbet.com 다른 발전 경로를 밟았습니다. 마법, 음악, 춤의 황홀함과 흥분은 억제되지 않습니다.
시는 1xbet.com;싱(Xing)1xbet.com;이 등장하기 오래 전에 이미 발전 과정을 거쳤습니다. 당시의 원시는 공기소리, 바람소리, 물소리, 새소리 등을 장자가 '자연의 소리'라고 불렀던 것이다.
종교적 개념이 사라지면서 시1xbet.com 행복을 표현하는 데 사용되는 해, 달, 산, 강, 초목, 새와 짐승의 원래 의미는 점차 사라졌습니다. 이미지는 문학 작품의 문학적 주제가 되었고, 사람들은 Xingxiang을 순수한 미적 이미지로 여기기 시작했습니다. 이러한 미적 이미지의 의미 역시 복잡하고 다양해지며 가수의 더욱 풍부하고 깊은 생각과 감정을 담아낸다.
신에 대한 은유 쓰기: 시적 1xbet.com의 예술
플라톤은 시인이 창조할 때 취한 열정의 상태를 설명하기 위해 시의 신을 숭배하는 전통적인 신앙에 엑스터시의 개념을 통합했으며 이것이 신이 주신 엑스터시라고 믿었습니다. 1xbet.com;엑스터시1xbet.com;는 주술적 신념에서 비롯되었지만 창의적인 열정의 상태에 대한 객관적인 설명입니다.
Democritus는 또한 시인의 극도의 열정이나 흥분을 일종의 광기라고 불렀습니다. 이 1xbet.com;신성한 광기1xbet.com;는 점술 과정에서 여신, 디오니소스 및 선지자에 대한 사람들의 숭배에서 탄생했습니다. 오스본은 『영감에 대하여』에서 다음과 같이 언급했습니다. “플라톤의 '신이 주신 황홀경' 교리는 그리스 문화 시대에도 정통으로 인정되었으며 여전히 로마 문학 이론에 남아 있었습니다. 신화가 아무리 이상하고 기이하고 구불구불하고 모호하더라도 그리고 요술은 표현된 감정이 실제입니다.
크로체는 1xbet.com;미학의 원리·미학의 개요1xbet.com;에서 신화와 이미지의 관계를 다음과 같이 설명했습니다. 1xbet.com;그가 더 이상 신화를 믿지 않고 신화를 은유로 간주하고 신들의 엄숙한 세계를 신화로 간주할 때에만 신화는 예술이 될 수 있습니다. 그것은 아름다움의 세계를 창조하고 신을 숭고한 이미지로 활용합니다.1xbet.com; 디오니소스는 그리스에서 가장 인기 있는 신 중 하나였으며 그의 숭배는 깊은 감정을 불러일으켰습니다. 신비주의. 아리스토텔레스에 따르면 그리스 비극은 디오니소스적 희생에서 비롯되었으며, 희생 제의는 종교적 신비함을 벗어나 계속해서 영향력을 행사하는 예술 형식이 되었다.
도는 자연을 따릅니다: 시의 정신으로 세상의 1xbet.com을 따릅니다.
객관적 이상주의를 지닌 광신적 이론에 비해 석성정신은 자연과 도교의 강한 특징을 보여줍니다. '순간에 사물을 떠오르게 한다', '물건을 만져 감정을 불러일으킨다'는 창작 개념은 시의 발아에 대한 과학적인 설명을 제공할 뿐만 아니라 1xbet.com 미학 사상 특유의 세계적 감정을 반영합니다.
1xbet.com 미학 사상의 시적 미적 인지 모델에서 시의 정신은 심오한 도교의 자연스럽고 자연스럽게 발생하는 담론 논리를 구현하며 개인의 감정과 미적 표현의 발전에 자연스럽게 반영됩니다. 외부 사물이 영혼에 닿는 것에는 우주 속의 자연 생명에 대한 풍부하고 풍부한 감각이 담겨 있는데, 이는 1xbet.com 전통 사상의 '자연과 인간의 통일'에 뿌리를 두고 있다.
1xbet.com;그것은 비유 때문에 생기고, 주제를 만나기 때문에, 주제가 감정을 표현하기 때문에, 감정이 문장을 표현하기 때문에 그것은 모두 그 자체의 마음을 바탕으로 하기 때문입니다. 바다처럼 별, 모든 근원은 부싯돌에 뚫린 불처럼 그것의 흔적이 없습니다. 비가 지나면 모든 것이 잘 될 것입니다. 종류에 따라 만물이 번성하고 사업이 다르지만 모두 족하다.1xbet.com;(예시에의 『원시내장(2부)』). 예시는 시인 두보의 넓은 마음과 용맹함을 칭찬했다. 세상을 자신의 책임으로 삼는 감정은 그가 마주한 사물을 통해 왕을 그리워하고 재난을 걱정하는 감정을 표현하는 데 사용됩니다.
(저자 단위: 대련국제관계대학 1xbet.com대학)
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